Na jednym z plener\u00f3w Janiak wymy\u015bli\u0142 performance odnosz\u0105cy si\u0119 do przypadkowo\u015bci komunikacji spo\u0142ecznej. Przygotowa\u0142 przem\u00f3wienie na temat porozumienia mi\u0119dzy lud\u017ami, by pokaza\u0107, \u017ce nieasymilowanie pewnych zjawisk wynika tylko z nieznajomo\u015bci tych zjawisk. Chcia\u0142 udowodni\u0107, \u017ce gdy Polak czego\u015b nie zna, od razu uznaje, \u017ce to jest niedobre.<\/p>\n\n\n\n
Performance polega\u0142 na tym, \u017ce siedz\u0105ca w jednym miejscu publiczno\u015b\u0107 s\u0142ucha\u0142a wyk\u0142adu. Potem wyk\u0142adowca wsiad\u0142 na rower i kontynuowa\u0142 je\u017cd\u017c\u0105c dooko\u0142a. Do odbiorc\u00f3w \u2013 zgodnie z za\u0142o\u017ceniem \u2013 dociera\u0142a tylko cz\u0119\u015b\u0107 komunikatu, cho\u0107 tekst by\u0142 sp\u00f3jny i sensowny. I wtedy w\u0142\u0105czy\u0142 si\u0119 Suryn \u2013 wzi\u0105\u0142 magnetofon turystyczny, zacz\u0105\u0142 chodzi\u0107 za Janiakiem i nagrywa\u0107, a potem, przy obiedzie odtworzy\u0142 wyk\u0142ad, psuj\u0105c ca\u0142e zamierzenie autora.<\/p>\n\n\n\n
Te dzia\u0142ania \u0142\u00f3dzkiego \u015brodowiska artyst\u00f3w, mimo \u017ce cz\u0119sto wygl\u0105da\u0142y niepowa\u017cnie, zaowocowa\u0142y jednak konkretnymi rzeczami takiej wagi jak pismo Tango <\/em>czy festiwal film\u00f3w autorskich Nieme kino. <\/em>Na Strychu przeprowadzono niezliczone istotne dla sztuki rozmowy, powsta\u0142y zjawiska, kt\u00f3re na dobre wpisa\u0142y si\u0119 w dzieje polskiej kultury. Atmosfera wyzwala\u0142a tw\u00f3rcz\u0105 ekspresj\u0119. W \u0141odzi Andrzej dzia\u0142a\u0142 zgodnie z duchem czasu, ale te\u017c zupe\u0142nie w swoim stylu \u2013 efemerycznym i lekkim. Do Tanga <\/em>dok\u0142ada\u0142 zwykle kr\u00f3tkie sentencje ponaglany czasem pisemnie przez czuwaj\u0105c\u0105 nad post\u0119pami prac Zofi\u0119 \u0141uczko. Nawet w takich dzia\u0142aniach musia\u0142 czu\u0107 op\u00f3r, gdy trzeba by\u0142o zrobi\u0107 co\u015b na czas. W pi\u0105tym numerze Tanga <\/em>zamie\u015bci\u0142 tekst ku chwale beztroski pt. \u201eNiefrasobliwo\u015b\u0107\u201d.<\/p>\n\n\n\n Geniusz jest bezinteresowny, dlatego ocalenie widz\u0119 w zabawie\u00a0–<\/em>\u00a0powiedzia\u0142 podczas jednej z\u00a0\u00a0dyskusji na temat Kultury Zrzuty,\u00a0<\/em>a na wsp\u00f3lnym plakacie uczestnik\u00f3w pleneru w Teofilowie zostawi\u0142 has\u0142o:\u00a0Nieustaj\u0105ca niefrasobliwo\u015b\u0107<\/em>.\u00a0\u00a0I tylko tak chcia\u0142 tworzy\u0107 – bezwysi\u0142kowo, rado\u015bnie, beztrosko i odwa\u017cnie.<\/p>\n\n\n\n Poprzednia<\/a> Nast\u0119pna<\/a><\/p>\n\n\n\n Na jednym z plener\u00f3w Janiak wymy\u015bli\u0142 performance odnosz\u0105cy si\u0119 do przypadkowo\u015bci komunikacji spo\u0142ecznej. Przygotowa\u0142 przem\u00f3wienie na temat porozumienia mi\u0119dzy lud\u017ami, by pokaza\u0107, \u017ce nieasymilowanie pewnych zjawisk wynika tylko z nieznajomo\u015bci tych zjawisk. Chcia\u0142 udowodni\u0107, \u017ce gdy Polak czego\u015b nie zna, od razu uznaje, \u017ce to jest niedobre. Performance polega\u0142 na tym, \u017ce siedz\u0105ca w jednym miejscu publiczno\u015b\u0107 s\u0142ucha\u0142a wyk\u0142adu. Potem wyk\u0142adowca wsiad\u0142 na rower i kontynuowa\u0142 je\u017cd\u017c\u0105c dooko\u0142a. Do odbiorc\u00f3w \u2013 zgodnie z …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-322","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/suryn.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/322","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/suryn.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/suryn.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/suryn.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/suryn.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=322"}],"version-history":[{"count":6,"href":"http:\/\/suryn.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/322\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1551,"href":"http:\/\/suryn.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/322\/revisions\/1551"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/suryn.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=322"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Niefrasobliwo\u015b\u0107<\/strong>\n\n1. Wszelka niefrasobliwo\u015b\u0107 pochodzi od wielkiej frasobliwo\u015bci, tak jak bia\u0142e z czarnego i dobro ze z\u0142a. Jest to boski zamys\u0142 i nie ma co nad tym d\u0142u\u017cej g\u0142owy \u0142ama\u0107.\n2. Niefrasobliwo\u015b\u0107 pojawia si\u0119 wtedy, gdy presja frasobliwa jest nie do obj\u0119cia ludzk\u0105 miar\u0105 grozi wyja\u0142owieniem m\u00f3zgu (co za tym idzie pozbawieniem nas najbardziej ludzkiego ogl\u0105du rzeczywisto\u015bci).\n3. Niefrasobliwo\u015b\u0107 jako terapia jest form\u0105 o\u015bwiecenia, jest zrozumieniem istoty czasu przestrzeni i woli naszej tu i teraz, jest kosmicznym zdrowiem i w\u0142a\u015bciwo\u015bci\u0105 szczeg\u00f3ln\u0105.\n4. Niefrasobliwo\u015b\u0107 jako stan umys\u0142u lotnego, wybi\u00f3rczego, stan aktywno\u015bci selektywnej, to\njedyny w\u0142a\u015bciwy str\u00f3\u017c czystej formy i wzorowego gustu.\n5. Niefrasobliwo\u015b\u0107 poparta powy\u017cszymi przymiotami mo\u017ce by\u0107 jedynym godnym\ndysponentem naszych my\u015bli i czyn\u00f3w.<\/em>\n<\/pre>\n\n\n\n